Tags: прогресс

centaur
  • az118

грешки, история, природа эпохи. Запад, Восток и конец света

- тут дело не в грешках, а в природе всей эпохи после 13 века - почему и как в Европе, где 1000 лет господствовал служилый строй с христианством с высокой куртуазной культурой Прекрасной Дамы в конце, получились Возрождение, Реформация, Новое время с Просвещением и торгово-промышленным строем и Капитализм с атеизмом, либерализмом и прогрессизмом, частью которых был марксизм, с культурой инфантильных идиотов и баб в конце.....

в общем это медицинская проблема, похоже не имеющая решения


- "природа всей эпохи" возникает не сама по себе, а от болезней общества, вызываемых усугублением греховности
для начала, чтобы хотя бы попытаться проблему решить, нужно назвать болезнь, т.е. диагностировать её, определить, а потом признать, что без правильного лечения она может лишь усугубляться
но этому признанию мешает гордость, а "образованщина" - лишь одно из её проявлений


- вот именно.

а причина всего этого - буржуазность, т.е. ментальность городских ремесленников и торговцев, наследников античной полисной демократии, захвативших политическую власть сначала в городах Ломбардийской Лиги Северной Италии 10-12 вв (Венеция, Генуя, Амальфи, Флоренция и др), а затем, после поражения крестоносцев, эпидемии чумы 14 века, выкосившей четверть населения Европы и подорвавшей этим основание средневековой цивилизации, и перекрытия Великого Шелкового пути османами, открывших через эпоху Великих географических открытий с колониализмом, Возрождение и столетие религиозных войн дорогу капитализму и прогрессизму с перманентной революцией, длящейся уже более 400 лет, когда дети отрицают отцов, во всей Европе и с 20 века во всем мире.

но в Азии, не смотря на города с развитыми ремеслами и торговлей и чуму, приведшей лишь к падению династии Юань в Китае, никакого капитализма не возникло до конца 19 века, покуда туда не приперлись англосаксы-прогрессоры, которым по зарез нужны были рынки сбыта и источники сырья для их быстро прогрессирующей индустрии, которая без этого также быстро впадает в острейший кризис с бунтами нищающего населения
promo ucmopuockon december 26, 2017 09:36 13
Buy for 20 tokens
За развязность и цинизм удалены и забокированы публикации и комментарии отдельных участников. Ещё замечу - удалю и заблокирую всех хамов и нахалов, нытиков и маловеров, а также всех, кто сеет по миру тупое зло. Кстати, владение сообществом уступлю за символическую цену. Предложения…
centaur
  • az118

теории соц-эк развития в начале модерна и сегодня

тут верно только это:

для классиков человеческое поведение жестко детерминировано стремлением к индивидуальному и родовому выживанию, как это имеет место и в мире животных и насекомых, а для современной теории человек – это потребитель. Если у классиков человек озабочен прежде всего тем, чтобы выжить и оставить потомство, то согласно нынешней теории, современный человек озабочен наилучшим употреблением своей жизни – ее продление ему гарантировано, и ему остается только рационально распределить время между работой, доставляющей блага, и досугом, чтобы [получать максимальное удовольствие от благ] воспользоваться жизнью наилучшим образом. В обоих случаях все свойства общества выводятся из этих исходных посылок.

и то не совсем, ибо классики описывали состояние Европы XVIII века, периода раннего модерна, когда стремление к прибыли, появившееся вместе с обменом, товарным производством, торговлей и ростовщичеством еще в бронзовом веке, стало доминирующим и оттого стимулирующим интенсификацию торговли, а через нее производства и потребления, выводя на первый план социальной иерархии уже не воина или священника, а фабриканта и банкира, не служителей, а прислугу и обслугу, в т.ч. инженеров-механиков,

вообще полезно почитать немецкого теоретика первой половины прошлого века Йозефа Шумпетера, согласно которому производительные силы капитализма состоят из труда, капитала и предпринимательства и именно предприниматель является движущей силой экономического развития. Благодаря его организаторским способностям, интуиции, способности к риску экономика получает стимул к совершенствованию.

Предприниматель обычно сталкивается в процессе своей деятельности с противодействием внешней среды. Чтобы преодолеть это сопротивление, предприниматель применяет новшества. Именно инновационный процесс в конечном итоге, по Й. Шумпетеру, и определяет степень прогресса экономической системы.

но в его время глобальное общество потребления (конечная цель по Марксу) в нынешнем виде только формировалось, в т.ч. через мировые войны, после которых мужеский пол стал не нужен.

red dragon
  • az118

современная цивилизация - генератор всемирного нигилизма

Основой бытия любого сложного организма, от биологического индивида до социального мультивида с разделением и синергией ролей, каковой есть и всякое устойчивое человеческое сообщество, является витальный метаболизм его самовоспроизводства и развития,

представляющий собой процессы обмена (присвоения-усвоения (ассимиляцию) и отчуждения-избавления (диссимиляцию)) с окружающим миром:

- энергией, необходимой для работы внутренних органов и деятельности в мире, или представляющей собой тепло;
- информацией, формирующей или деформирующей внутреннюю структуру организма, его поведение во внутреннем и внешних мирах и сопрягающей первое со вторым;
- веществом, необходимым для роста и поддержания тела или представляющим собой отходы;

и сопровождающийся размножением-выделением (дивергенцией) и соединением (конвергенцией) различных особых фил и групп особей.

В случае человеческих сообществ сей метаболизм является онтологическим основанием трех особых сословий:

- воинско-созидательного (дух - энергия) - прообраз бурж."братства" > фашизм;
- жреческо-хранительного (душа - информация) - прообраз бурж."свободы" > либерализм;
- торгово-производительного (тело - вещество) - прообраз бурж."равенства" > социализм или неолиберализм, -

(необходимо отметить: фашизм, либерализм и социализм суть вырожденные буржуазные идеологические враждебные друг другу проекции традиционного синергетического состояния, причем фашизм, будучи паллиативным заменителем логосной соборности в индустриальную эпоху, наиболее близок традиции и при внешнем сходстве с нацизмом принципиально от него отличен)

порождающих государство-организм, каковой может быть только трех типов:

- военно-бюрократическим с сохранением сословий (как правило аристократическая монархия);
- теократическо-информационным (жреческо-идеологическая олигархия часто под ширмой демократии);
- торгово-промышленным (финансово-торговая олигархия под ширмой демократии).

В последнем случае, часто смыкающимся со вторым, кризис неустойчивости становится перманентным и попытки его снятия раскручивают прогресс, ведущий к уничтожению органики сословий с заменой  их на технические соц.классы и к глобальному обществу потребления.

Действительно, чтобы социальная система была стабильной, в ней не должно быть слишком много недовольных и злых на власть, которая должна мочь справляться с недовольными и злыми.

Недовольные и злые появляются либо от отсутствия им места в системе, либо от элементарной нехватки средств существования, достойного в данной системе, что ведет к росту внутреннего соц.напряжения и классовым войнам.

Чтобы снять соц.напряжение, угрожающее взорвать систему, надо чем-нибудь занять максимальное число граждан и обеспечить им минимальные средства существования, т.е. оные граждане должны что-то производить - товары или услуги, за которые получать оплату.

Но прогрессивное повышение производительности труда в традиционных отраслях производства прогрессивно вытесняет оттуда массы работников, которые вынуждены либо садиться на гос.пособия, выплачиваемые за счет налогов с еще работающих или владеющих собственностью, либо изобретать новые товары и услуги и убедить достаточное число потенциальных потребителей их приобретать

Т,о. происходит раскрутка общества потребления, в котором большинство производимого излишне для норм.жизни, но необходимо для предотвращения соц.взрыва от выпадения значительной части граждан из системы.

Однако традиционные ценности и идентичности представляют собой мощные преграды на пути эскалации потребления и потому при их сохранении система быстро проваливается в неуправляемый кризис, что вызывает острую потребность их уничтожения дроблением до мелких групп или атомарных индивидов с вытеснением кризиса в пространстве (на периферию) и времени (в будущее - жизнь в долг). При этом прогресс цивилизации оборачивается деградацией культуры, связывающей поколения и сословия, с трансформацией социальных организмов в социальные механизмы с распадом трех сословий и заменой их соц.классами массового общества сначала индустриального модерна с межклассовыми войнами, социальными революциями и мировыми войнами, затем попыткой его преодоления в обществе потребления эпохи постмодерна с ориентацией на средний класс, формируемый системой образования, плодящей креативных дебилов.

Все смены техн.укладов за последние 500 (а шире - 1000, с 11 века, с начала торгово-городской революции) лет были подчинены динамике нигилизма, развернувшегося с 16 века в процесс вытеснения перманентного внутриевропейского кризиса в пространстве (колониализм и перевод производств в развивающиеся страны с дешевой раб.силой) и времени (развитие банковской системы, фондового рынка и рынка долгов) и получившей идеологическое оформление в эпоху Просвещения как теория прогресса. Однако ресурс вытеснения кончается (население из бедных бывших колоний хлынуло в богатые метрополии, а долги рано или поздно в целом придется отдавать), отсюда и евромайданы (внешние и внутренние), и агрессия ЛГБТ, и риторика высших деятелей и СМИ запада в сторону Востока про "новое сознание", нацеленное на перманентные инновации везде и всюду и якобы уравнивание в правах и состояниях всех и каждого, на пути которых пока стоят Россия и Китай, сами уже существенно вовлеченные в этот процесс всемирного гуманистического нигилизма.
red dragon
  • az118

природа буржуазности и конец человечества

СССР продержался лишние 30-40 лет только на сталинской мобилизации, при которой были воспроизведены некоторые важные черты и идеологемы служилого строя в чуждых ему условиях массового индустриального общества, погубившего до этого русскую монархию, а после Сталина и саму сталинскую мобилизацию, и на значении ВОВ с последующим восстановлением страны, когда эта мобилизация сыграла, оставив задел, которого хватило еще на одно поколение.

тут необходимо понимать природу буржуазности с ее неумолимым движением по пути т.н.  прогресса, т.е. перманентной революции, непрерывного самоотрицания с неолиберально-неотроцкистским финалом, как развития механического торгово-ремесленного строя массового общества потребления, враждебного органическому служило-аграрному строю сословного общества домостроительства империй.

но и при торгово-индустриальном, в эпоху модерна, строе, пока было живо стремление к активной экспансии, необходимо воспроизводились сущностные черты строя служило-героического, формируя эпоху бури и натиска, поставившей мир на грань гибели, после чего с модерном было покончено, а с ним и с его идеологическими и социально-политическими плодами в виде того же СССР при сохранении курса на перманентную революцию.

и сегодня запад, а стало быть и весь мир, стремительно превращается в глобальный гиперсовок.
red dragon
  • az118

о чувстве и духе истории

у всякого левого, а всякий левый есть криптолиберал и нигилист, напрочь отсутствует чувство истории и сущностное видение реальности.

левые не понимают даже природы СССР с его пятью трансформациями, по мере модернизации неизбежно ведущими, хотя и особым путем, к обуржуазиванию и перерождению элиты с последующим распадом страны.

https://az118.livejournal.com/1437380.html

мы - монархисты, а подлинная монархия несовместна с идеей прогресса и капитализмом как торгово-промышленным строем со всеми его производными.

про средневековье:
https://az118.livejournal.com/1149374.html

про крепостное право:
https://az118.livejournal.com/1512426.html

про модерн:
https://az118.livejournal.com/1515396.html

про прогресс:
https://az118.livejournal.com/1437380.html
https://az118.livejournal.com/1553359.html
https://az118.livejournal.com/1529844.html

про марксизм:
https://az118.livejournal.com/1523434.html
https://az118.livejournal.com/tag/%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%B7%D0%BC

про фашизм:
https://az118.livejournal.com/1146643.html