Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

promo ucmopuockon december 26, 2017 09:36 13
Buy for 40 tokens
За развязность и цинизм удалены и забокированы публикации и комментарии отдельных участников. Ещё замечу - удалю и заблокирую всех хамов и нахалов, нытиков и маловеров, а также всех, кто сеет по миру тупое зло. Кстати, владение сообществом уступлю за символическую цену. Предложения…
red dragon
  • az118

Приключения бытия и материи

это идет с оппозиции

Парменмида с его пониманием бытия как тождества, следствием чего у него являются тождество бытия и сознания и отрицание реальности многообразия, ибо многое изменчиво, а тождество постоянно - "Бытие есть и оно твердое и круглое, а Не-Бытия нет, Единое есть, а Многого нет",

и Гераклита с его бытием-вечным становлением скрытой гармонии, в которой в борьбе рождаются и умирают все вещи, текучие и изменчивые, под Логосом-Огнем, вечно изменчивым и вечно тем же самым.

но у них нет никакой материи, а сознание понимаются либо как самоотражение (Парменид), либо как сила, продуцирующая из своей энергии все сущее (Гераклит).

материя как первооснова-субстрат всякого сущего появляются у натурфилософов-монистов милетской школы 6 века до н.э. (у Фалеса это вода, у Анаксимандра - апейрон, у Анаксимена - воздух),

а как абсолютно текучая причина разрушения самотождества вещей, т.е. причина не-Бытия, у Платона, который для оправдания реальности многообразия вещей и отличения от них созерцающих их душ ввел сначала понятие эйдоса как подлинного бытия - вечной основы самотождественности вещи и образца для подражания, т.е. идеи - вида , а затем фигуру Демиурга, взирающего на эйдосы и производящего по ним из материи вещи.

Аристотель отверг бытие эйдоса-идеи, отдельной от вещи, сказав что тождество вещей скрыто в самих вещах как их постоянная форма-сущность, которая придается им формирующим их из материи Богом-Умом в процессе самопознания.

тут отчетливо видны два порока античного и далее всего западного мышления, характерного для торгово-ремесленного строя (частичное исключение - Гераклит, Пифагор и Платон):

- отождествление сущности как основы самотождества индивидуального сущего и родового тождества многообразия сущих с их идеей, т.е. с их постоянным видом, требующего видящего их субъекта, воспринимающего и создающего объект из некоторого материала-субстанции;

- непонимание разницы между чистым бытием как чистой неизменной возможностью без действительности и существованием как ее осуществленностью в действительности, в действующем изменчивом сущем, рождение, самотождественность, изменчивость и гибель которого фундированы его вечной сущностью и сущностью всех сущностей, сокрытых в вечности, в мире смирения и покоя - в мире смерти, которая и есть бытие как таковое.

путь самурая (и его господина) - смерть, но торопиться не надо - сначала надо осуществить свое предназначение в мире сем по воле Отца Небесного

Ким Чен Ын: Макиавелли отдыхает…

Издревле философы пытались воздействовать на правителей. Из известных назойливее всех доставал правителей Сократ, чтобы те не были подобно камню. А его ученик Платон даже изобрел для тиранов модель идеального государства. Сенека же забрасывал императора Нерона нравственными трактатами. Для этих философов все закончилось печально.

Collapse )
пикассуха

От макушки до дондышка!

Доколе буду взывать, а нихто не внемлет???
Ну ладно. Воззовну исчо разок, дай Бог, не последний...
Для начала:
Солженицын об Америке: "Переброшенный в свободную Америку, с её цветущим, как я думал, разнообразием мнений, никак не мог я ожидать, что именно здесь буду обложен тупой и дремучей клеветой — не слабее советской! Но советской прессе хоть никто не верит, а здешней верят, — и ни один западный журналист и почти ни один “славист” не взял на себя честный труд поискать, найти: ну где–либо у меня подобное написано? сказано? а есть ли хоть гран правды в том? Я написал, что в разгоне на меня американцы смыкаются с Советами? Но даже и нет. В советской прессе меня травили догматическими мёртвыми формулами, совершенно не задевающими лично, в них была машинность безо всякого личного чувства ко мне. А, скажем, обсуждение “Ракового корпуса” в московской писательской организации — так просто был образец терпимости, даже у неприязненных ораторов. Да даже в распале боя на секретариате СП меня не поносили с такой жёлчью, с такой личной страстной ненавистью, как, вот, американская образованская элита.
Но разве они умеют исправляться, извиняться? Разве крупный американский журналист чтит себя чем–нибудь меньше, чем апостол Павел? Кайзер ответил: “Я согласен, ни один факт в вашем отчёте не неправилен. Но что я написал в рецензии — это то, во что я верю. Я должен остаться верен своим убеждениям и не вижу причин извиняться”."



Разуверился хвалёный классик.
Да нам и пофигу.
Мы-то лучше знаем!
На Западе всё лучше! Там все честные, богатые, добрые и справедливые.
Никто у нас не верит не то, что Collapse )

пикассуха
  • salatau

ИСТИНА? ВОЗМОЖНА ТОЛЬКО В ПРЕДПОСЛЕДНЕЙ ИНСТАНЦИИ!

В текущем сообщении выставлен параграф 0.6 вводной главы книги:

Ушаков Е.В.
Введение в философию и методологию науки.
Учебник.
М.: Изд-во "Экзамен". 2005


(со сверкой по исправленному и дополненному 2-ому изданию 2008 г.).

Подчеркиваю: автор - не я, а некто Е.В.Ушаков. Хто такой - не знаю: не написано.

Учебник написан в помощь аспирантам, готовящимся к сдаче кандидатского экзамена по истории и философии науки. Да, теперь экзамен называется так, а не по марксистско-ленинской философии, как некоторые до сих пор щытают. Сноски и примечания удалены, чтобы не перегружать пост.

Речь в параграфе вроде бы идёт о научном знании. Но общие положения, касающиеся проблемы истины, то есть обоснования знания, относятся и к вненаучному, и ненаучному, да вообще к любому возможному знанию (не путать с верой: вера в обосновании не нуждается).

Таким образом, это своего рода краткий обзор позиций современной философии по проблеме истины. В помощь ее оголтелым ревнителям. Именно к профессиональной философии, а не самозваным безграмотным доброхотам, относится профессиональная компетенция определять пути обоснования истины. Рекомендую внимательно ознакомиться с изложением и никогда не пороть разнузданную отсебятину по любому вопросу, чем мы очень любим заниматься, особенно в соцсетях.



0.6. ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ


Научное знание в ходе научных исследований проходит специальную проверку на истинность. Истинностная характеристика какого-либо предложения — это его свойство быть истинным или ложным. Истинная научная теория должна содержать только истинные предложения. Все это кажется интуитивно ясным и вполне правильным.

Однако при попытке выяснить, что же такое истина сама по себе, и по каким признакам мы устанавливаем истинностные характеристики, мы сталкиваемся с серьезными трудностями. Проблема осложняется тем, что научные представления постоянно меняются в ходе истории. То, что еще вчера считалось самоочевидной истиной, сегодня может быть отброшено как ложное; где же тогда гарантии, что сегодняшние истинные представления не будут отброшены завтра? Читать и комментировать далее...




Ну а СЮДЫ, особенно недовольным совецкой властю и прочим нихарошым людям, можно и не заглядувать.

А СЮДЫ тем более.

Игорь Волгин о Георгии Гачеве

Оригинал взят у skurlatov в Игорь Волгин о Георгии Гачеве
1 мая 2017 года исполнилось бы Георгию Дмитриевичу Гачеву 88 лет, а достоевсковеду и поэту Игорю Леонидовичу Волгину 6 марта исполнилось 75 лет. Разница в 13 лет не мешала дружескому общению двух интеллектуалов, к тому же обеих воспитывали образованные еврейские матери. И семьями они дружили. Мне тоже довелось довольно доверительно общаться с Георгием Гачевым, который с 1964 года активно участвовал в деятельности нашего Университета Молодого Марксиста, где я был ректором.  Мысли Георгия Дмитриевича резонировали с моими и стимулировали их и до сих пор стимулируют, потому считаю его не только собеседником, но учителем-наставником. Его супруга Светлана Григорьевна Семенова (23 августа 1941 - 9 декабря 2014) вообще близка мне идейно, ибо увлеклась эсхатологическими устремлениями пророка Правой Веры Николая Фёдоровича Фёдорова (я в 1962 году, поступив в аспирантуру Института философии АН СССР, стал первым читателем никем ни разу не востребованного тома текстов Н.Ф. Фёдорова "Философии общего дела"), а дочь Анастасия Гачева вообще ныне классик достоевсковедения и неофёдорианства, хотя я с ней спорю по поводу апокатастатиса. Итак, два соседа по Переделкино - Георгий Гачев и Игорь Волгин:


В юбилейной подборке Игоря Волгина "На изломе жизни..." (Знамя, Москва, 2017, № 2, стр. 3-8) включено стихотворение Памяти Георгия Гачева:

В жизни книжной и облыжной,
унижающей стократ,
разве что погоде лыжной
вроде Пушкина я рад.

Утром выгляну в оконце
сквозь узоры зимних роз —
так и есть: мороз и солнце.
Пишем: солнце и мороз.

И приход свой обозначив,
как у нас заведено,
весь живой Георгий Гачев
постучит в моё окно.

И по утренней пороше,
там, где лесополоса,
мы уйдём с тобою, Гоша,
в эти самые леса.Collapse )

Смысл творения неведом!
И отнюдь не по прямой
мы с покойником-соседом
возвращаемся домой.

Там огонь затеплят рано,
и под пение харит
там покойница Светлана
нам картошечку сварит.

Общий Сократ: вечер памяти Георгия Гачева и Светланы Семеновой:

23 марта 2017 года в 18.00 в день памяти российского ученого, филолога, культуролога Георгия Гачева Институт мировой литературы имени А. М. Горького РАН проводит мемориальный вечер «Общий Сократ. Георгий Гачев и Светлана Семенова», посвященный уникальному семейному и творческому союзу двух культурных деятелей России XX–XXI веков.

«Общий Сократ» – так называл Георгий Гачев свои разговоры с женой, в которых зарождались и росли многие его идеи. Создатель экзистенциальной культурологии, ученый с мировым именем, автор пятидесяти книг, среди которых – классические труды об ускоренном развитии литературы, истории и теории образа, не имеющая аналогов серия «Национальные образы мира», представляющая его интеллектуальные путешествия по России, Европе, Азии и Кавказу, любил повторять: «Когда я женился на молодой филологине, думал себе получить СЕКРЕТАРЯ, а получил СОКРАТА». Светлана Семенова, которой в начале их семейного союза было двадцать пять лет и которую Гачев, по ее собственному признанию, научил «воле к творчеству», в 1970–1980-е годы выросла в масштабного мыслителя и крупного ученого, вернувшего в отечественную культуру наследие Н.Ф. Федорова, блестящего исследователя русской философии и литературы в их созвучиях и взаимовлияниях. Ее книги Георгий Гачев называл явлением Женского Логоса, «сердечной мысли», соединяющей интеллектуальное и эмоциональное, примиряющей ум и сердце.

В рамках мемориального вечера пройдет презентация последней книги Георгия Гачева, завершающей его серию «Национальные образы мира»: «Образы Божества в культуре. Национальные варианты» (М., 2016), и книги Светланы Семеновой «Русская литература XX–XXI веков. От поэтики к миропониманию» (М., 2016), выпущенных издательством «Академический проект».

Выступят известные российские ученые и деятели культуры, друзья этой творческой пары: член-корр. РАН Наталья Корниенко, Игорь Волгин, Юрий Кублановский, Олеся Николаева, Андрей Золотов, Борис Тарасов, Михаил Маслин, Владимир Варава, прот. Владимир Вигилянский, слово которого на отпевании Георгия Гачева завершает его книгу о национальных вариантах религиозного чувства. Список выступающих открыт.

В исполнении солиста Большого театра Федора Тарасова прозвучат романсы на стихи Державина и Пушкина, написанные Георгием Гачевым. Главный редактор студии «Фишка-фильм» Александр Радов представит DVD-сборник «Влюбленные философы», в который вошел и документальный фильм «Семейная комедия. Георгий Гачев и Светлана Семенова». Этот фильм представит на вечере автор сценария Александрина Вигилянская.

/МОЙ КОММЕНТАРИЙ: Мир воистину тесен, одни и те же фигуры кружатся вокруг, тот же Александр Радов (он же "Саша Вельш", сын известного в свое время публициста Георгия Радова) ранее в 1964-1965 гг. общался в нашем Университете Молодого Марксиста с ведущими советскими мыслителями, в том числе с Георгием Гачевым, затеял в 1965 году шум по поводу моего "Устава нрава", в результате меня исключили и изгнали, а Университет Молодого Марксиста прикрыли, затем он сделал неплохую карьеру, издал в Политиздате книгу "Порядок и порядочность" (1988), ныне успешный кинопродюсер. Что касается Вигилянских, то протоиерей Владимир в октябре освящал кабинет писателя-депутата от КПРФ Сергея Шаргунова в ГосДуме РФ, после чего кабинет через несколько дней залило фекалиями из лопнувшей трубы. Пути Господни неисповедимы, а пути человеческие иногда ведомы/Collapse )

На следующий день после гибели этого одного из моих наставников и собеседников я написал текст Ушел Георгий Гачев (24 марта 2008 года).


  • rimmir

Смерть вольнодумца

                                        - Сократ первый свел философию с небес,
                                           поселил ее в городах, научил и заставил
                                           рассуждать о жизни, правах, добре и зле –
                                              Цицерон, римский оратор и политический
                                              деятель первой половины I в. до нашей эры.


                                         - Послушай, Сократ, не упрямься, выпей
                                           чашу с ядом, по-гречески тебе говорят!
                                              Феликс Кривин, писатель, ХХ век


                                         - Произнесенное слово несет мысль,
                                           побуждает к действию!
                                              Сократ, греческий философ IV век до н.э.


   Грек Сократ стал для многих последующих поколений подлинным воплощением идеала мудреца и философа.
   Несмотря на то, что философ не оставил после себя ни одной рукописной работы, слава о нем распространилась не только в античном мире, но и пережила века.
Collapse )
red dragon
  • az118

Клемме Хайнер Ф. - Опыт рассуждения о Хайдеггере

Оригинал взят у az118 в Клемме Хайнер Ф. - Опыт рассуждения о Хайдеггере
Оригинал взят у az118 в Клемме Хайнер Ф. - Опыт рассуждения о Хайдеггере
Клемме Хайнер Ф.
Несовершеннолетие как программа.
Опыт рассуждения о Хайдеггере и его критике позднего Нового времени


«Кто мыслит, как великий, должен заблуждаться, как заблуждается великий.Collapse )

Collapse ).
Collapse )

Перевод с немецкого и примечания Н.В. Мотрошиловой

___________________________________________________________________
все хороши.

Автор и Мотрошилова, будучи прогресистами, для которых типично для западного сознания ценнен прежде всего субъект-индивид как носитель и потребитель прогресса, в самом деле не понимают, что либерализм, большевизм и нацизм - плоды Нового времени и модерна, т.е. промышленно-городской цивилизации, ибо в традиционной аграрной культуре им нет места.

а Хайдеггер зациклился на отрицании сущностного мышления, ошибочно связав сущность как коституцию сущего с субъектом-индивидом, что впрочем вполне в духе модерна.

но именно сущностное мышление в тишине от суеты сущего выносит смертный приговор субъеккту-индивиду как вырожденцу от нигилизма и его Новому времени и прогрессу