February 2nd, 2018

red dragon
  • az118

судьба коммунизма

коммунисты в массе всегда были наиболее массовым и потому наименее имущим подвидом буржуазии - наемными пролетариями эпохи модерна, и как таковые легко перетекали в либералы или нацисты как 3-м Райхе, при этом идеологами их были как правило в силу противоречий кап.системы антисистемно настроенные выходцы из средних и высших слоев буржуазии, а саму буржуазию производит промышленно-торговый город (буржуа = бюргер = горожанин = гражданин, но крестьяне и дворяне со священством не были гражданами).

однако с переходом от индустриального общества к постиндустриальному структура класса буржуазии радикально изменилась и коммунисты, будучи порождением модерна, вымерли как неадекватные ходу истории, но антисистемные леваки-прогрессисты остались месте с системными неолибералами, взявшими многое у коммунистов, причем и те, и другие наследуют троцкистам.
promo ucmopuockon december 26, 2017 09:36 13
Buy for 20 tokens
За развязность и цинизм удалены и забокированы публикации и комментарии отдельных участников. Ещё замечу - удалю и заблокирую всех хамов и нахалов, нытиков и маловеров, а также всех, кто сеет по миру тупое зло. Кстати, владение сообществом уступлю за символическую цену. Предложения…

(no subject)



Из Википедии

Федор Иванович Буслаев наш пензенский ученый-историк и филолог,
родился в Керенске, сейчас город Вадинск.

Сторонник сравнительно-исторического метода в исследованиях истории русского языка.
Его «Опыт исторической грамматики русского языка» (1858, со второго издания, 1863
— «Историческая грамматика русского языка») — первый труд на данную тему.
Первоначально созданная как учебное пособие по русскому языку, под измененным
названием книга выдержала пять изданий ещё при жизни автора, переиздавалась
к столетию первого издания — в 1959 году. Со временем курс по истории русского
языка, основанный на этом труде, стали читать в университетах и педагогических институтах.

В труде «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» (т. 1-2, 1861),
рассматривая фольклор «осколки древних мифов», выступил последовательным представителем
мифологической школы в российской науке. Позднее разделял взгляды сторонников миграционной
теории, объяснявшей сходство фольклорных сюжетов и эпизодов у разных народов заимствованием.
Буслаев оставил потомкам интересные наблюдения, основанные на сопоставлении русского
средневекового искусства с византийским и западноевропейским. В работе «Перехожие
повести» (1874, опубликована в сборнике «Мои досуги», 1886) развивал идеи немецкого
учёного Т. Бенфея о заимствованиях сюжетов и мотивов европейского фольклора с Востока.
Занимался изданием древних рукописей и изучением икон («Русский лицевой апокалипсис.
Свод изображений из лицевых апокалипсисов по русским рукописям с XVI века по XIX»;
т. 1-2, 1884).

От себя: как всегда Википедия привирает и скрывает суть.
Не мифологическую школу он представлял,
а исследовал языческие обычаи, традиции и верования русского народа.